Луанг Пу Будда Иссара - монах или один из лидеров протеста в Бангкоке?
Луанг Пу Будда Иссара из тех людей, которого можно либо любить, либо ненавидеть. 46-летний настоятель храма Wat Onoi в провинции Nakhon Pathom, стал одним из главных лидеров оппозиционного движения против Йинглак Чинават. Многим монахам не по себе, от той роли, которую он решил взять на себя.
Его новое поприще подверглось критике со стороны властей и общественности. Миссия, которую он взял на себя не соответствует монашеской стезе, которая предопределяет оставаться вне политики.
Луанг Пу находится в списке людей, разыскиваемых с целью ареста, которого добивается целый список политических организаций ( Центр для Поддержания Мира и Порядка, Народно-демократический совет реформ).
Власти Таиланда осудили монашескую сангху, которая в прошлом была не в состоянии разобраться со своенравными монахами, в том числе с Нен Кхам, а также противостоять развитию меркантильности в Буддизме, что противоречит устоям национальной религии.
В прошлом, Будде Иссара не привыкать к противоречиям и скандальности. В прошлом году он привлек общественное внимание, когда объявил о продаже буддийского храма в борьбе против завода комбикорма для животных. Его тактика давления подействовала: власти возникли, словно из ниоткуда, чтобы помочь решить эту давнюю проблему.
Но ничто не может сравниться с его нынешней оппозиционной ролью на политической арене, а именно блокада моста Rama VIII в Бангкоке. Его попытки блокировать избирательный участок до выборов 2 февраля привело к столкновению между вооруженными группами.
Конечно, не все тайцы одобряют его политическую роль. Многие считают его поведение слишком агрессивным для монаха.
Главный буддийский офис (ошибочно, как выяснилось впоследствии) привел Дхамма-Виная (монастырский кодекс поведения), в попытке заставить замолчать Луанг Пу, в котором указано, что для монахов существует запрет ввязываться в политику.
Однако Луанг ПУ отказывается принимать подобные запреты. Он по-прежнему ведет своих последователей в массовых обращениях на интернет-сайте и настаивает на своем праве продолжать борьбу.
Тогда возникает вопрос: должны ли монахи оставаться вне политики? Монахи в некоторых соседних странах не уклоняются от политики.
Когда буддийские монахи приняли участие в уличной акции протеста против диктатуры в Мьянме 2007 года, многие смотрели на них с восхищением. Насильственный разгон демонстрантов и монахов вызвало международное осуждение.
В начале 1960-х годов в южном Вьетнаме монахи выступали, как лидеры гражданского движения сопротивления. Более недавний случай касается политической активности камбоджийских монахов, которые отказались оставаться в бездействии, когда рабочие швейной фабрики устраивали демонстрации, требуя увеличения минимальной заработной платы. Когда оппозиционная партия Камбоджи протестовала против фальсификации выборов правящей камбоджийской Народной Партии, некоторые монахи были брошены в тюрьмы, подверглись жестоким репрессиям.
Кроме всех вышеперечисленных фактов следует учесть, что Его Святейшество Далай Лама, боролся за освобождение Тибета в течение десятилетий.
Но в Таиланде, любой монах, который осмелится встать против государственной власти рискует оказаться заклейменным, как белая ворона. Этот путь выбрал Луанг Пу Будда Иссара. И какова будет цена этого пути? Но его, кажется, не волнует, любят его или ненавидят.
На этом снимке (Понедельник, 27 Январь 2014), лидер оппозиции монах Луанг Пу Будда Иссара, выслушает обращения полицейских высокого ранга с просьбой покинуть здание правительства в Бангкоке. Некоторые правительственные чиновники приходили к монаху с просьбами освободить офисы, чтобы они могли исполнять свои должностные обязанности. Они оказывают лидеру оппозиции такое же уважение, как положено оказывать настоятелям храмов в Таиланде. Этот момент был чрезвычайно унизительным для администрации премьер-министра Йанглак Чинават
Подробнее...